U svojoj prvoj propovijedi Petar svojim sunarodnjacima naviješta Isusa kao Mesiju i Spasitelja. Veli: “Pouzdano dakle neka znade sav dom Izraelov da je toga Isusa kojega vi razapeste Bog učinio i Gospodinom i Kristom.” Pogledajmo. Petar se obraća onima koji su ne tako davno pred Pilatom za Isusa vikali: “Raspni ga, raspni!”. Oni su ga razapeli, a Pilat je bio samo izvršitelj njihove volje. Pa ipak Petar naviješta Isusa kao Spasitelja upravo onim ljudima koji su ga poslali u smrt. Ne obazire se na ono što je bilo. I stvarno, Petrov nastup je donio ploda. Ti ljudi “duboko potreseni” rekoše apostolima: “Što nam je činiti, braćo?”. I oni su ih pozvali na obraćenje.

To je Božji način djelovanja. Ne zamara se čovjekovom prošlošću. Ne gleda na one ružne stvari koje smo - tko zna iz koji pobuda - činili. Ne opterećuje se našim policijskim kartonom, ni time koliko negativnih bodova imamo u evidenciji prometne policije. Bog gleda na sadašnji trenutak, na sadašnju čovjekovu otvorenost prema dobru. Eno, ti ljudi “duboko potreseni” traže oprost, traže spasenje. Petar im odgovara što im je činiti: “Obratite se i svatko od vas neka se krsti u ime Isusa Krista da vam se oproste grijesi i primit ćete dar, Duha Svetoga. Ta za vas je ovo obećanje i za djecu vašu i za sve one izdaleka, koje pozove Gospodin Bog naš.”

To je ta radosna vijest to je Bog u kojega kršćani vjeruju. Baš kako piše u Knjizi psalama: “Milostiv je Gospodin i milosrdan, spor na srdžbu, bogat dobrotom”. Zbog toga je Pavao, koji je bio progonitelj, mogao s punim uvjerenjem kazati. “Što je za mnom, zaboravljam”. U svemu ovome valja istaknuti dvoje. Prvo, ne trebamo se bojati Božje srdžbe, što god imali na savjesti. Tko se god s pouzdanjem Bogu obrati, bit će od Boga prihvaćen kao Božje dijete. Drugo, ako Bog ima takav stav prema ljudima “nečiste prošlosti”, zar bismo mi trebali postupati drugačije i mahati tuđim grijesima i na sva usta govoriti o nečijoj manje časnoj prošlosti? Veli Isus: “Ne sudite i nećete biti suđeni. Praštajte, i oprostit će vam se. Dajte, i dat će vam se”. To je Božji način djelovanja i za tim bi svaki čovjek dobre volje trebao ići. To će nas ispuniti mirom i radošću već ovdje, na ovome svijetu, na ovoj zemlji. A vjera nam govori da ćemo se u vječnosti pridružiti Kristu koji nije došao zbog pravednika, nego zbog grešnika.