U svjetlu najnovijih zbivanja na Bliskom istoku pokušali smo sagledati širu sliku i objasniti događaje kroz riječ ljudi koji razumiju te sukobe bolje i dublje od onoga što prenose mediji.

Mirza ef. Delić, imam osječko-vinkovački, svakako je jedan od tih ljudi.

Iz Iraka i Sirije dolaze dramatične vijesti o djelovanju Islamske države (IS), političke i vojne organizacije koja se predstavlja kalifatom, svojevrsnom središnjom islamskom vlasti na svijetu. Zagovornici te organizacije ubijaju i protjeruju tamošnje kršćane, Jezide i šijite, pa čak i sunitske Kurde te ritualno odsijecaju glave zapadnjacima koji dopadnu njihova zarobljeništva. Kakvo je mišljenje Islamske zajednice u Hrvatskoj o takvom tumačenju islama?

- Pripadnici Islamske države islam tumače ideološki, i to potpuno devijantno i isključivo. Svoj pohod i djelovanje opravdavaju današnjim odnosom zapadnih velesila prema muslimanskom svijetu i ogromnoj nepravdi i marginalizaciji muslimana. Točno je da se Zapad maćehinski odnosi prema islamskom svijetu, ali to nikako ne smije biti razlog i opravdanje za odvratne zločine koje pripadnici Islamske države čine. Istina je da IS nemilosrdno ubija kršćane, Jezide, šijite, ali ubijaju i sve one muslimane koji nisu pristaše toga totalitarnog režima. Vjera i vjerska načela u utjelovljenju IS-a kompromitirani su i zloupotrijebljeni. Odnos prema različitim konfesijama, brutalnost u provođenju ideološki zacrtanih ciljeva u dubokom su sukobu s islamskim učenjem. Islamska zajednica i svaki njezin član osuđuju djelovanje IS-a kao neprihvatljiv, nehuman, nemoralan način izražavanja nezadovoljstva.

Što je to, prema muslimanskom učenju, kalifat ili hilafet? Nije li to nešto čemu teže svi muslimani svijeta? Kritizirajući IS, Svjetska unija unija islamskih učenjaka ustvrdila je kako se islamski hilafet, kao "veliki šerijatski pothvat", ne može osnivati bez "prethodne pripreme, sistematizacije, koordinacije i jedinstvenog projekta". Drugim riječima, IS radi na hilafetu previše površno...

- Riječ hilafet izvorno je islamskog podrijetla, a riječ kalifat doživjela je preobrazbu u prijevodu i transkripciji. Halifa u svom etimološkom iskazu znači božji namjesnik na zemlji, zadužen za uspostavljanje reda i harmonije. Hilafet označava oblik vladavine u kojem su svi muslimani svijeta jedinstveni bez teritorijalnih i državnih granica. Na čelu hilafeta je halifa, koji je demokratski izabran i obavlja dužnost predsjedatelja u političkim i vojnim dužnostima. Halifa, osim već utvrđenih kvaliteta u političkom i vojnom smislu, nužno mora biti nadaleko poznat po svojim moralnim kvalitetama. U povijesti islama bila su četiri razdoblja hilafeta: doba pravednih halifa (631. - 661.), dinastija Umejida (661. - 750.), dinastija Abasida (750. - 1258.), Osmansko Carstvo (1517. - 1922.). Iako se u vrijeme Umejida hilafet drastično proširio, od Indije do Francuske, a u vrijeme Abasida muslimani su bili vodeći u znanosti, težnja svih vjernika muslimana je prvih trideset godina hilafeta, u kojima su pravda i moral bili iznad svega svjetovnog.

U današnje vrijeme gotovo je nemoguće formirati hilafet zbog ogromnih razlika u promišljanjima, uspostave nedodirljivih nacionalnih granica, interesa i bogatstva pojedinih muslimanskih država. IS ne radi na uspostavi hilafeta, jer hilafet kao takav ne postoji, a ako fizički i postoji, to je onda samoproglašeni hilafet bez potpore ulema (učenjaka) i naroda, nego samo jedne grupacije ljudi.

S obzirom na to da je Islamska država već obznanila svoju ambiciju širenja po Europi, uključujući i Hrvatsku, je li istina da je strateški cilj hilafeta uništenje svega nemuslimanskog na tome teritoriju? Trebaju li hrvatski građani, katolici, ateisti i ostali, biti zabrinuti?

- Prema onome što smo imali prilike vidjeti i čuti, IS nemuslimanima daje priliku živjeti u njihovim granicama ako prime islam ili plate džiziju (porez), inače nemuslimani dobivaju izgon ili bivaju ubijeni. I taj strogo kruti izbor samo je teorijski, jer smo svjedoci da ne puštaju civile nemuslimane da plaćaju džiziju ili otkup, ne žele o tome uopće ni razmišljati, nego provode brutalna ubojstva. Ali kao što rekoh, i svaki musliman koji ne podupire IS i njihova načela biva po kratkom postupku likvidiran, tako da smo Vi i ja u istoj situaciji bez obzira na vjeroispovijed. Štoviše, siguran sam da bi mene proglasili veleizdajicom. Vojni sukob u islamskom zakonodavstvu dopušten je samo u obrani i protunapadu kada vam je ugrožen život, domovina ili vjera. Čini mi se da oni ratuju za teritorij, resurse i političku ulogu na makroplanu svijeta, a ne za islam i pravdu.

Stvaraju li zbivanja u Iraku i Siriji teškoće u životu naših sugrađana muslimana?

- Neprihvatljivo je u današnje vrijeme da ljudi informacije iz medija uzimaju zdravo za gotovo. Danas ne morate odvojiti vrijeme i uzeti knjigu te se na taj način informirati, nego vam je dovoljno naći Wi-Fi i imate dostupne informacije. Prateći cjelokupnu situaciju, novinske napise i, svakako, komentare ljudi, ostao sam zatečen neznanjem, nedovoljnom željom za provjerom informacija, antagonizmom i otvorenom mržnjom prema muslimanima na osnovi političkih zbivanja na Bliskom istoku. Generalizacija i poistovjećivanje neprihvatljivi su razumnom čovjeku. Nesnošljivost je prisutna u našem društvu, prema meni osobno nije javno izrečena, ali moj džema’at, ili moji župljani, žali mi se na neprimjeren izričaj svojih sugrađana i da često moraju slušati izjave nemuslimana o terorističkom islamu, terorističkom Muhammedu, mudžahedinima ili Turcima...