Moj kineski kolega Carver Yu jako me podsjeća na našeg nezaboravnog Tomislava Šagi-Bunića. Nisu se imali prilike upoznati, ali da jesu pomislili bismo da su u rodu. Obojica maloga rasta ali velika srca i enciklopedijskog uma. Kako sam imao privilegij obojicu upoznati izbliza, ne mogu se oteti dojmu da su višestruki srodnici. Carver mi je ovih dana tijekom intenzivnog druženja u Minneapolisu mislima i stavovima potvrdio da se veliki slažu i kada se ne poznaju. A prepoznaju se po tome što su pored svoga golemoga znanja i međunarodna značaja osobno skromni, što ne naginju nikakvoj pompoznosti, jer žele biti što bliže običnom čovjeku. Za njih služiti znači ljubiti i čovjeka i istinu čiji su poslužitelji u ime onoga koji je bio utjelovljena istina i nekalkulirana ljubav. Veliki su u svojim temeljnim uvjerenjima i životnim opredjeljenjima koja nikome ne nameću ni silom ni snagom argumenta, ali ih svojim stilom života istovremeno čine nadasve atraktivnima pa su upravo zato oni i najautentičniji i najuvjerljiviji evangelizatori svijeta.

Nova evangelizacija
Da nisam imao radnu obvezu u Minneapolisu rado bih sudjelovao na simpoziju “Vizionar i učitelj” na kojem se prigodom desete obljetnice smrti Šagi-Bunića vrednovalo svestrano i dalekosežno djelovanje utjecajnoga koncilskoga teologa i kršćanskoga intelektualca. (Ne mogu se oteti dojmu da Šagi zaslužuje i više i šire nego što je u Zagrebu ovih dana prikazano i rečeno).
Na brojčano malom (po dva teologa sa svakoga kontinenta i nekoliko eksperata), ali strateški značajnom teološkom skupu u Minneapolisu pretresli smo temeljne smjernice i formulirali osnovna polazišta i sadržaj konačnog dokumenta za Treći Lausannski kongres u Cape Townu. Dijaloško-kritički smo se osvrnuli na globalne promjene “ubrzane povijesti” koje su svijet izmijenile od 1974. godine, kada je na Kongresu za evangelizaciju svijeta u Lausanni prihvaćen utjecajni Lausanne Covenant. Naš Šagi-Bunić je među prvima prepoznao značaj toga dokumenta za novu evangelizaciju svijeta, te ga preveo i publicirao na hrvatskom jeziku. Na seminaru sa studentima Biblijsko teološkog instituta o tome dokumentu i rimskoj sinodi o evangelizaciji je govorio toliko biblijski utemeljeno i misiološki usmjereno da su ga studenti pitali odakle mu toliki entuzijazam. Kristološki potkovan i kristocentričan kršćanin Šagi se je onda još više raspjevao o velikoj Isusovoj ljubavi koja ga je prikovala na križ, te nas stoga obvezuje da evangeliziramo svijet, ne propovijedajući ljudima s udaljenih visina, nego živeći Evanđelje i svjedočeći im izbliza.

Audenov Božićni oratorij
Šagijev srodnik Carver Yu, najutjecajniji kineski teolog današnjice, podsjetio nas je u Minneapolisu na Tolkinenova prijatelja i Bonhoefferova nasljedovatelja, pjesnika W. H. Audena, životnog internacionalca te stoga tematskog univerzalca. Carver nam je genijalno interpretirao Audenov Božićni oratorij u kojem tri mudraca teološko-poetički odgovaraju na pitanje zašto slijede betlehemsku zvijezu. Slijede je, predstavljajući cijelo čovječanstvo, zato što nas kao Put vodi do Istine koja oslobađa, te tako otvara Život punine u ljubavi u svijetu. Dobro je i korisno toga se prisjetiti dok zahvalnički mislimo na Šagija, ali u ovo božićno vrijeme ponajviše na Onoga kojemu je Šagi tako predano služio i kojemu na sličan način danas služi kineski mislilac i evangelizator Carver Yu.