Stari su narodi s dubokim strahopoštovanjem prilazili svojim božanstvima, koja su, prema njihovu vjerovanju, boravila ili na vrhovima nepristupačnih planina ili u najtajmnijem kutku hrama. Samo su rijetki izabranici mogli ulaziti u svetište i prinositi žrtve. Tako je i u židovskom hramu postojao dio koji se nazivao "svetinja nad svetinjama", u koji je smio ući samo veliki svećenik. Međutim, prorok Izaija, potaknut Božjim duhom, u poznatom proroštvu ovako govori: "Evo, djevica će začeti i roditi sina i nadjenut će mu ime Emanuel!" Ime Emanuel u prijevodu znači "s nama Bog". Već u Starom zavjetu - uza sve silno strahopoštovanje prema božanstvima, svojstveno onim narodima - ističe se upravo takvo poimanje Boga. Na samom početku Biblije govori da je Bog stvorio čovjeka "na svoju sliku", u proročkim knjigama stoji kako su Bogu "radost djeca čovjekova", kako Bog čovjeka voli više nego mati svoje dojenče, kako nas je "urezao u svoje dlanove", kako nas "ljubi vječnom ljubavlju".

Najveće se tjeskobe i stvaraju u čovjeku onda kada počne vjerovati da je sâm, napušten od svih, zapostavljen, prepušten samome sebi. A ovdje nas Bog, naprotiv, uvjerava: on je naš Bog, on je Emanuel – s nama Bog. Takvo je kršćansko poimanje Boga. Bog je pokazao da je zbilja Emanuel upravo po svome Sinu Isusu Kristu. On se rodio među nama, nama u svemu sličan, osim u grijehu, radi nas je postao siromašan, da se mi njegovim bogatstvom obogatimo. Uzdigao nas je u visine, postali smo njegova braća i sestre, Božji sinovi i kćeri, dionici njegova božanstva.

Važno je, međutim, iz toga ne izvlačiti površne zaključke, kao razmažena djeca. To da je Bog ljubav i da je čovjekoljubac, ne bi smjelo biti razlogom da čovjek čini što god mu se prohtije, jer, eto, Bog je dobar, Bog sve prašta, što god čovjek radio ili činio, koliko god bio neodgovoran u svome životu, kao što se kojiput neodgovoran mlad čovjek upušta u razne nepodopštine jer zna da će njegov "stari već sve srediti"... Ako Bog za mene toliko toga čini, ako je vječni i neizmjerni Bog stvarno Emanuel, s nama Bog, kako bih mogao to pogaziti svojim ludostima i grijesima? Ako je Bog nama toliko blizak da nas je "zaogrnuo" svojim božanstvom, onda je na nama da i živimo u skladu s tim velikim darom. Jer, ako je Emanuel Bog s nama, onda smo i mi zajedno s njime u božanskom ozračju. Ta nas vjera poziva na odgovoran život, i ta je vjera ujedno i izvor dubokog mira i radosti.