Osijek
KORIZMENE TRIBINE

O otajstvu tijela
Objavljeno 22. ožujka, 2019.

Povijest zapadnog mišljenja u znatnijoj mjeri obilježena je promišljanjem polariteta duh – tijelo. Ta se polarnost, napetost, često pokušavala razriješiti bilo na uštrb tijela, bilo na uštrb duha. U slučaju prvog riječ je o različitim oblicima spiritualizma, u slučaju drugoga o različitim oblicima materijalizma.

Iako je, posebice u patrističkom razdoblju pod utjecajem neoplatonizma, prednost često davana duhu, odnosno duši, Crkva je uvijek odbacivala svaki oblik dualizma, a osobito oštro manihejističku ontologiju tijela. Usuprot svim oblicima dualizma, Crkva je isticala jedinstvo duha i tijela. U pastoralnoj konstituciji o Crkvi u suvremenom svijetu Drugog vatikanskog koncila u br. 14. to se formulaično iskazuje sljedećim riječima: corpore et anima unus – čovjek je dušom i tijelom jedan. Uz snažno naglašavanje jedinstva duha i tijela crkveno učiteljstvo Katoličke crkve isticalo je i sljedeće dvije tvrdnje: prvo, duša je bitna forma tijela i, drugo, duša je duhovna i besmrtna. Navedene tvrdnje proizlaze iz skolastičke teološke tradicije. Iz ove teološke tradicije – koja naglašava jedinstvo duha i tijela – tumačeni su i biblijski pojmovi nefeš, basar, ruah, koji se nalaze u Starom zavjetu, a na grčki su jezik prevedeni pojmovima psyche, sarx ili soma i pneuma. Potonji grčki izrazi prevladavaju u novozavjetnim spisima, posebice pavlovskim. Pomna biblijska egzegeza tvrdi: koristeći izraz psyche, sarx/soma i pneuma, apostol Pavle nije zagovarao gnostički dualizma, nego je ukazivao na radikalnu alternativu pred kojom se nalazi čovjek: zasnivanje postojanja u sebi samome ili u spasenjskom odnosu prema Bogu, koji po Kristu daje Duha kao novo počelo života. To znači da u novozavjetnim spisima tijelo označava svojevrsnu autarkiju, zatvorenost u sebe sama, a duh vjeru u Isusa iz Nazareta kao Krista prema kojemu u snazi Duha Svetoga imamo novi život. Onkraj klasičnofilozofijskih pojmova, poput forma ili supstancija, valja istaknuti da tijelo nije puko organičko tijelo koje se proteže u prostoru, da tijelo nije puka res extensa, nego da je ponajprije riječ o otajstvu. To se otajstvo pokazuje u širokom luku od drugog poglavlja Knjige postanka, pa sve do evanđeoskih izvješća o uskrsnuću.

Znanje o tijelu je retrospektivno, u cijelosti ćemo razumjeti što je tijelo tek kada se ono potpuno razvije, odnosno ekstenzira – na što upućuje evanđeoska prispodoba o sjemenu koje pavši u zemlju umire da bi donijelo stostruki rod.

Piše: Izv. prof. dr. sc. Krešimir Šimić
Korizmene tribine srijedom

Na temu Teologija tijela

Kako zrelo živjeti svoju spolnost?

vlč. Đuliano Trdić, dr. med. mr. psych.



srijeda, 27. ožujka 2019., u 19.30

Pastoralni centar Nadbiskupskog vikarijata Osijek

Josipa Jurja Strossmayera 58
Znanje o tijelu je retrospektivno, u cijelosti ćemo razumjeti što je tijelo tek kada se ono potpuno razvije
Možda ste propustili...

ČEPINSKI SLIKAR PREDSTAVIO SE OSJEČKOJ PUBLICI

Špiro izložio dušu u Strossmayeru

PRAZNE NEKRETINE DOBIVAJU NOVE VLASNIKE

Država u Osijeku prodaje čak 42 stana i 22 lokala

ZAVRŠNI RAD IZ GLUME I LUTKARSTVA

Bezvremenske antičke tragedije u novom ruhu

Najčitanije iz rubrike
DanasTjedan danaMjesec dana
1

DRASTIČNE RAZLIKE CIJENE SANITETSKOG PRIJEVOZA

Vukovarska Hitna naplatila 480, osječka tražila 880 kn

2

RAST VODOSTAJA I VISOKE TEMPERATURE

Komarci iz Kopačkog rita već migrirali na područje grada!

3

NEODGOVORNI GRAĐANI

Bacaju hranu na ulicu pa se čude što imaju štakore

oglas